Los enfermos psicosomáticos: Personalidades míticas Psicoanálisis y Rorschach Lydia Burde de Izaguirre  Elizabeth Sorribas 2° Edición - Ed. Laborde

INDICE
Prólogo - Elizabeth Sorribas 
Prólogo - Lydia Burde de Izaguirre 
Prólogo - 2° Edición -

INTRODUCCION: INVESTIGACIONES EN PSICOPATOLOGÍA.

PARTE I: INVESTIGANDO EL APARATO MENTAL.
Los Enfermos Psicosomáticos: su funcionamiento protopsíquico.
Aparato proto-mental y proto-conflictos.

PARTE II: LAS PATOLOGÍAS PSICOSOMÁTICAS Y SUS MITOS.
Hipertensión... y el cuerpo donde está?
Alopecia: El devorador de las sombras.
Asma: El Centauro.
Jaqueca: El ave Fenix.
Vitiligo y Psoriasis: y ahora la piel.
Diabetes: La duzura donde está?
Artritis reumatoidea: El lenguaje del cuerpo.

PARTE III: ANOREXIA
Primeras aproximaciones.
Hacia los aspectos no nacidos de la personalidad.

PARTE IV: otras patologías no PSICOSOMÁTICAS.
Hipocondría versus psicosomática: escenario corporal y vicisitudes vinculares en los espacios internos.
Seudofobias: un espacio mental carenciado en un cuerpo atormentado.
Del agujero psicosomático al espacio delirante.

PARTE V: NUEVOS APORTES
Correlato clínico y psicopatológico en una enfermedad psicosomática: Colon Irritable.
Sobre el origen del conocimiento y del símbolo. Y algunas de sus desviaciones.

CONTRATAPA
El fracaso del crecimiento, del pensamiento y con él, del la vida afectiva, del Inconciente simbólico y metafórico, quedó truncado en el hombre Psicosomático.

El mundo mental, objetivo humano de la cultura, solo contiene, en estos enfermos, ideas disfrazadas, «objetos no fantasías» que se visten en un esfuerzo de adaptaciones donde el cuerpo registra, somáticamente, el fracaso de la evolución esperada.

La vida del neurótico, la vida misma, el vivir, al aceptar el dolor para crecer, se puebla de mitos; su paradigma es el Edipo. Pero su desciframiento es posible a lo largo del ciclo vital, se desgranan y entrelazan fantasmas del inconsiente que se ponen al servicio de la reflexión, de la cratividad, de la vida psíquica.

Crecer aquí es más fácil. En los psicosomáticos no hay desciframiento, no hay vida psíquca en plenitud. Qudan partículas que se enquistan, mitos que a la manera de historias fantásticas de inmortalidad, de esfuerzo, de idialización son construidas para mentirse y se repiten incansablemente. Sin saber quienes son, reproducen, como en la Medusa mítica, tentáculos que se despliegan como brazos múltiples; ellos son sus preconceptos destinados a «preservarlos» del conflicto. Es una buena metáfora para entonder lo no metafórico; este treparce al otro pero sin tomar contacto. La forma de lucha ficticia y estéril contra el interior al que no pueden dar vida es abrirse a mitos de inmortalidad de muerte y de renacimiento, de eterno retorno, de una siempre e igual historia que tiene el don de no dejar entrar un nuevo acontecimiento.

Cada estructura elabora y repite algunas de las viejas historias de la humanidad que destinadas a negar la historia personal, se nos presentan como indicios, cada vez más importantes, para formular la hipótesis de que la herencia filogenética de la humanidad, herencia arcaica que recibe el hombre prehistórico, se encarna en el decir y actuar del hombre psicosomático.

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