Enrique Pichón Riviere
(1907 - 1977)
De padres franceses y nacido en Ginebra
el 25 de Junio de 1907, Enrique Pichon Rivière llegó a los 3 años a Buenos
Aires, para seguir viaje al Chaco Argentino, luego a Corrientes, donde su
padre trata de trabajar el algodón con ningún éxito.
En este entorno selvático pasó los primeros años de su vida, entre los
últimos malones de los Guaraníes y la imagen de su padre colgando sus
mejores trajes europeos en un alambre al sol de la tarde. Primero aprendió a
hablar francés, después guaraní y por ultimo el castellano. Por casualidad,
en la escuela secundaria de Goya tiene su primer encuentro con la obra de
Freud.
Concluidos sus estudios en Goya, provincia de Corrientes, es uno de los
fundadores del Partido Socialista de Goya, y luego marcha a Rosario (1924)
para estudiar medicina. Su primer trabajo en esa ciudad es como instructor
de modales en un quilombo (prostíbulo), de prostitutas polacas.
De retorno en Goya por cuestiones de salud (la bohemia lo lleva a la
neumonía), ahora prueba suerte en Buenos Aires, donde conoce y hace amistad
con personalidades como Roberto Art, Conrado Nale Roxlo, y otros. Interesado
por la poesía lee con avidez a los poetas malditos franceses, Rimbaud y en
especial por Isidoro Ducasse, Conde de Lautréamont sobre el cual desarrolló
una profunda investigación e indagación de lo siniestro. Entre 1930 y 1931
trabaja como periodista en el diario Critica, realizando notas de arte y
deporte.
En sus estudios de medicina ya desde temprano comprendió que "...toda la
enseñanza era sobre cadáveres. Había allí una contradicción fundamental, un
elegir -tal vez inconsciente- la muerte. Nos preparaban para los muertos, no
para los vivos." Inicia su práctica como psiquiatra en El Asilo de Torres,
para oligofrénicos, cerca se Luján, provincia de Buenos Aires. Se muda a
Buenos Aires donde trabaja en otro sanatorio para enfermos mentales y
también trabaja como periodista en el diario Critica (1936). Una vez
recibido entra a trabajar en el Hospicio de la Merced (hoy,
Neuropsiquiátrico José Tomás Borda) donde trabaja durante 15 años.
En el Hospicio de la Merced uno de sus primeros trabajos es el de organizar
grupos de enfermeros e instruirlos en el trato del paciente ; pues en esos
momentos uno de los principales problemas era el maltrato que por
desconocimiento impartían los enfermeros a los pacientes. En estas
circunstancias desarrolla la técnica del "Grupo Operativo", "...en esos
grupos discutía con los enfermeros los diferentes casos que había, se
trataba así de darles un panorama general de la psiquiatría. El aprendizaje
de los enfermeros fue sorprendente. Ellos tenían acumulada gran experiencia,
dado que casi todos, habían trabajado años en el Hospicio. Su dificultad era
que no podían conceptualizar; entonces, esa experiencia no les servía para
nada...". Las condiciones mejoraron grandemente. Debido a un prolongado paro
de enfermeros, debió capacitar a los enfermos que mejor se encontraban para
ocupar este rol; "...Por ultimo estos internos mejoraban ostensiblemente su
salud mental. Tenían una nueva adaptación dinámica a la sociedad,
especialmente porque se sentían útiles..." Las posturas reaccionarias de
otros profesionales y la intención de destruir su trabajo lo llevaron a
renunciar, no sin llevarse las vivencias que luego darían coherencia a sus
proyectos. De esta praxis surgen estas reflexiones: "...Existe en nuestra
sociedad, un aparato de dominación destinado, en ultima instancia, a
perpetuar las relaciones de producción; vale decir relaciones de
explotación. Este aparato de dominación tiene sus cuadros en psiquiatras,
psicólogos, y otros trabajadores del campo de la salud, que vehiculizan,
precisamente, una posición jerárquica, dilemática y no dilemática de la
conducta. Son líderes de la resistencia a l cambio, condicionantes de la
cronicidad del paciente, al que tratan como un sujeto equivocado desde un
punto de vista racional. Estos agentes correctores, cuya ideología y
personalidad autocrática les impide incluir, una problemática dialéctica en
el vinculo terapéutico, establecen con sus pacientes relaciones jerárquicas
en las que se reproduce el par dominador - dominado. Se incapacitan, así ,
para comprometerse, también ellos como agentes - sujeto de la tarea
correctora..."
Junto a Garma, Carcano y Rascovsky fondan en 1940 la Asociación
Psicoanalítica Argentina (A.P.A.)
Progresivamente va interesándose por la actividad de los grupos en la
sociedad hasta dejar la concepción del psicoanálisis ortodoxo por el
desarrollo de un nuevo enfoque epistemológico que lo llevará a la Psicología
Social. Migración de la que da cuenta en su libro "Del psicoanálisis a la
psicología social" en el que concibe a la Psicología Social como una
democratización del Psicoanálisis.
Esta tendencia de la Psicología Social tiene como objeto "el estudio del
desarrollo y transformación de una realidad dialéctica entre formación o
estructura social y la fantasía inconsciente del sujeto, asentada sobre sus
relaciones de necesidad" (E.P.R.). Establece al grupo como campo "en el que
se dará la indagación del interjuego entre lo psicosocial (grupo interno) y
lo sociodinámico (grupo externo), a través de la observación de los
mecanismos de asunción y adjudicación de roles" (E.P.R.). Establece que la
praxis es para el operador social la que mantendrá las coincidencias entre
las representaciones y la realidad. De la praxis surge en concepto de
Operatividad que representa lo que para otros Sistemas Conceptuales sería el
criterio de Verdad. "...si enfrentamos una situación social concreta, no nos
interesa solo que la interpretación sea exacta, sino fundamentalmente , nos
interesa la adecuación en términos de operación. Es decir, de la posibilidad
de promover una modificación creativa o adaptativa según un criterio de
adaptación activa a la realidad." ( E.P.R.).
Dentro de su producción conceptual cuestiona el tradicional enfoque en
psiquiatría basada en el par contradictorio salud - enfermedad, por el de
adaptación pasiva - adaptación pasiva, desplazando el centro de la
problemática a la capacidad transformadora de una realidad dada que posee el
ser humano ante las exigencias del medio. Y nos doce: "...El sujeto es
"sano" en la medida que aprehende la realidad en una perspectiva integradora
y tiene capacidad para transformar esa realidad transformándose, a la vez,
él mismo." "...El sujeto esta activamente adaptado en la medida que mantiene
un interjuego dialéctico con el medio y no una relación rígida, pasiva,
estereotipada." Rivière toma como aportes para desarrollar E.C.R.O. de la
Psicología Social, conceptualizaciones de Freud, Melanie Klein, y G. H. Mead
desde la perspectiva intrapsiquica y a Kurt Lewin desde metodología para
investigar en grupos a través de la investigación activa. Además de los ya
citados también forman parte importante del E.C.R.O. pichoniano los
siguientes conceptos: mundo interno, cono invertido, vectores del cono,
grupo operativo, etc..
Material
extraido del libro "Conversaniones con Enríque Pichón Rivière Sobre el
Arte y la Locura" De Vicente Zito Lema, Ediciones Cinco
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